Ceremonia de Kuomboka Zambia, años 80 – Película 97374
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Esta falda tubular de ceremonia para hombre tiene un diseño a cuadros, mientras que la “kepala” o centro tiene una trama de color rojo sobre la que se ha añadido una trama suplementaria con hilo dorado. Por lo general, el traje de un hombre Minangkabau consiste en una cubierta para la cabeza llamada “deta” o “saluak”, una camisa grande o “baju gadang”, pantalones o “sarawa gadang”, un sarong corto o “sisampiang”, un cinturón conocido como “ikek pinggang” y una tela para los hombros que se llama “salendang” o “salempang”. Además, puede llevar un keris (puñal) que en lengua minangkabau es un “karih”, sin olvidar otros objetos ceremoniales como una caja de plata para el tabaco o el betel conocida como “salapah sireh”.
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La fustanella (para la ortografía en varios idiomas, véase el cuadro de abajo) es una prenda tradicional con forma de falda plisada que también se denomina kilt y que llevan los hombres de muchas naciones de los Balcanes (sureste de Europa). En la actualidad, la fustanella forma parte de los trajes típicos de los Balcanes. En Grecia, una versión corta de la fustanella la llevan las unidades militares ceremoniales, como los Evzones, desde 1868. En Albania la llevaba la Guardia Real en el periodo de entreguerras. Tanto Grecia como Albania reivindican la fustanella como traje nacional[1]. Además, los aromanos reivindican la fustanella como su traje étnico[2].
Algunos estudiosos afirman que la fustanella deriva de una serie de prendas griegas antiguas como el chitón (o túnica) y el chitonium (o túnica militar corta)[3][4] Aunque la falda plisada se ha vinculado a una estatua antigua (siglo III a.C.) situada en los alrededores de la Acrópolis de Atenas, no se ha conservado ninguna prenda griega antigua que confirme que los orígenes de la fustanella estén en las prendas plisadas o chitones que llevaban los hombres en la antigua Atenas. [5] Sin embargo, en la cueva de Vari, en el Ática, se descubrió una estatua en relieve del siglo V a.C., obra de Charles Heald Weller, de la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas, que representa a un cantero, Arquedemo el Ninfóleo, con una prenda similar a la fustanela; la túnica corta que lleva está atada en pliegues en la cintura como una fustanela, lo que era una práctica común durante las labores agrícolas u otras labores manuales[6][7].
Deslumbrante kurta de línea A con falda y dupatta
En circunstancias normales, eso no habría sido un problema. Para la mayoría suele ser una experiencia agradable y respetada en la que las mujeres se reúnen para compartir y sanar. Pero lo primero que pensó fue que no había llevado el atuendo adecuado, concretamente una falda larga que le llegaba a los tobillos. Es lo que suelen llevar las mujeres para participar en estas ceremonias espirituales. En algunos casos, es la única prenda permitida por debajo de la cintura.
La vergüenza de la falda se produce cuando las mujeres que no cumplen el llamado código de vestimenta son criticadas por ser irrespetuosas con la tradición, y se les pide que abandonen el círculo o se les exige de algún modo que cambien su vestimenta para cumplir con el protocolo.
Algunos de los ancianos que celebran estas ceremonias pueden ser bastante rígidos a la hora de imponer este tipo de etiqueta. En la comunidad abundan las historias de mujeres a las que se les ha pedido que abandonen las ceremonias por su forma de vestir, algunas con pantalones largos, otras con pantalones cortos o faldas de diferentes longitudes, alegando que estas ceremonias son para honrar a las mujeres y eso implica una cierta modestia en el vestir, así como el cumplimiento de lo que podría llamarse vestimenta tradicional.
Minifalda Danza Miao – Pueblo Konglie – Guizhou China
La chima, o falda, es la prenda más externa de las prendas inferiores de las mujeres. Aunque chima puede escribirse como gun (裙) o sang (裳) en caracteres chinos, la literatura del periodo Joseon registra la falda tradicional como jeongma (赤亇), siguiendo el sonido de la palabra en coreano. Una referencia al jeongma apareció por primera vez en el registro “Cheonjeongui de la emperatriz Wonggyeong [rito de traslado del féretro al lugar de enterramiento]” del noveno mes de 1420 (segundo año de reinado del rey Sejong) en Sejong sillok (Anales del rey Sejong).
La tradicional falda chima se compone de dos partes: la banda que envuelve el pecho o la cintura y la tela que cubre la parte inferior del cuerpo. Una banda blanca ancha envuelta alrededor del cuerpo se denomina chimaheori (falda + cintura) y está unida a la falda. La anchura deseada de la falda se obtenía uniendo tantos pok (anchos) de tela como se deseara; luego se hacían pliegues en la parte superior, que se cosía a la cintura. Las faldas ceremoniales eran más largas y anchas que las de uso diario. Se utilizaban diferentes telas y colores para confeccionar la falda tradicional, dependiendo de la edad, el uso o los gustos de la usuaria.Hoy en día las faldas suelen estar forradas, pero durante el periodo Joseon se usaban diversos tipos de faldas según la estación y el propósito. Las telas utilizadas, los métodos de costura y la forma de manejar las faldas diferían según la estación. En verano se usaban sobre todo faldas sin forro y, entre ellas, la que se extendía sobre una tabla de madera y se secaba al sol después de almidonarla, sin plancharla ni llenarla, se llamaba jaengchima. Aquí jaeng es una forma abreviada de jaeyang (載陽), que significa coser la falda colocada en el jaeyangteul (bastidor bajo el sol) o extenderla sobre el jaeyangpan (tabla bajo el sol). El acto de colocar la ropa bajo el sol de esta manera se denominaba jaengchinda.